Klíčový rozdíl: Vlastní a ego jsou zcela odlišné pojmy v závislosti na definici, kterou sledujete. Vědecky, ego je jen lidská přirozenost a není zlo, ale ospravedlňuje to, co věří, že je správné, zatímco v náboženství a duchovnosti je považováno za zlo a snižuje pravé já člověka. Stejně tak je sebe sama považována za jedinečnost nebo individualitu člověka vědecky; nicméně v duchovnosti je jediné pravé já nebo jeho spojení s Bohem.

Ego a já jsou dva pojmy, které jsou velmi diskutovány ve vědě i náboženství. Tyto dva pojmy mají v obou segmentech zcela odlišný význam. Podle strukturálního modelu psychie Sigmunda Freuda je ego organizovanou, realistickou součástí mysli a "usiluje o potěšení pohonu id v realistických způsobech, které budou mít dlouhodobý prospěch spíše než přinášet smutek." Pokud jde o náboženství a duchovnost, ego je považováno za zlého člověka, který vás snaží a nasměruje k nesprávné cestě. To je to, co vyžaduje uznání a schválení.

Ego je definováno třemi různými způsoby ve třech různých segmentech, přičemž definice se liší v psychologii, náboženství a duchovnosti. V psychologii vytvořil Sigmund Freud strukturální model psychiky a rozdělil jej na tři hlavní části: id, ego a super-ego. Ego se říká, že jedná podle principu reality, kterým chce uspokojit pohon id. Freud také uvedl, že ego "pokouší se zprostředkovat mezi id a skutečností, je často nucen obalovat příkazy Ucs. [Nevědomí] s vlastními Pcs, [předvědomí] racionalizací, skrývat id konflikty s realitou, vyznávám ..., že bere na vědomí skutečnost, i když id zůstává tuhý a nekompromisní. " Ego je organizovanou částí osobnosti, která zahrnuje obranné, vnímavé, intelektuálně-kognitivní a výkonné funkce. Zpočátku Freud použil slovo ego k definování sebe sama, později ho později změnil tak, že se týkal psychických funkcí, jako je úsudek, tolerance, testování reality, kontrola, plánování, obrana, syntéza informací, intelektuální fungování a paměť.

Na rozdíl od definice Freuda, náboženství a duchovnost považují ego za negativní termín. Ego je považováno ve vztahu k hrdosti. V hinduismu a buddhismu je ego považováno za identitu nad identitou, je to tak, jak se lidé učí. Ego je považováno za časnější, kde je nyní vytvořeno. Lidé a jen určitý počet zvířat jsou považováni za ego. Ego se domnívá, že znemožňuje "spontánní identitu" osoby. Co se týče duchovnosti, ego je považováno za smysl jednotlivce, který věřil, že je člověk, a věří, že musí bojovat za sebe, ale nevědomuje si a nevědomí své vlastní pravdy. Mnoho tradic se snaží rozpustit ego a dovolit tomu, aby člověk přišel o pravou přirozenost. Tento termín byl považován za osvícenství, Nirvanu, Fana, přítomnost a "tady a teď".

Podobně jako ego, já také má různé definice. Vlastní je v podstatě individuální osoba jako předmět svého vlastního reflexního vědomí. Já je pod neustálou debatou a různé filosofie a psychologie jsou na něm prováděny různé studie. Co se týče filozofie, já je popis toho, jak nebo jaká osoba přesně je. To jsou vlastnosti, které činí osobu individuální nebo jedinečnou. Já je považováno za zdroj vědomí, věc, která je zodpovědná za myšlenky a činnosti jednotlivce nebo jeho povahu. V psychologii se studium sebe zaměřuje na kognitivní a afektivní reprezentaci identity člověka. Je považován za rozdíl mezi "já" subjektivní znalcem a "já", který je známý. Samo o sobě je považováno za integrální součást lidské motivace, poznávání, vlivu a sociální identity.

Pokud jde o náboženství a duchovnost, sebe sama je považována za souvislost mezi vlastním vědomím, vyšším bytím nebo Bohem. Je to malý hlas, který každodenně řídí naše činy a říká nám, co dělat a co ne. Já je rozděleno mezi dvě různé věci: ego nebo pravé Já. Ego je považováno za povrchní nebo učené, zatímco pravé Já je něco, co je vždy uvnitř vás. Tito zvažují, že se dívají na sebe tím, že eliminuje ego, což vede k tomu, že člověk konečně vidí své pravé já a dosáhne nirvány nebo osvícení. Samo se považuje za hlas rozumu, který říká lidem, že krádež je špatné, nebo by nemělo být zbytečné, atd. Sebevědomí je obrovská část sebe; to je to, jak se díváš sám o sobě. Vyšší sebeúcta vede k tomu, že člověk je vůči sobě pravdivý, zatímco nižší ego učení se považuje za součást ega.

Vlastní a ego jsou zcela odlišné pojmy v závislosti na definici, kterou sledujete. Vědecky, ego je jen lidská přirozenost a není zlo, ale ospravedlňuje to, co věří, že je správné, zatímco v náboženství a duchovnosti je považováno za zlo a snižuje pravé já člověka. Stejně tak je sebe sama považována za jedinečnost nebo individualitu člověka vědecky; nicméně v duchovnosti je jediné pravé já nebo jeho spojení s Bohem.